Прежде чем ты продолжишь чтение - доделай все дела свои,
и все заботы свои оставь хотя бы на время...
предоставь всему протекать без твоего прямого участия,
лишь наблюдай за мыслями ума своего,
как наблюдает стоящее на берегу реки дерево - бесконечное движение воды.
Ты слышишь, время от времени, о некой иной жизни, о жизни духовной,
о жизни вне земной, и о жизни после смерти тела.
Быть может, ты даже размышляешь об этом.
Но следует понять, что так же как путешествие на дно океана или к звёздам
требует соответствующего обмундирования, так же и для того, что бы путешествовать в невидимом мире духа,
необходимо экипироваться в подходящую случаю - оболочку.
Эта оболочка - суть твои ментальные образы, новые схемы ума твоего,
которые нам и предстоит создать, взамен схемам древним - языческим, прививаемым тебе
в течении жизни твоей, с самого твоего рождения.
Кто мы? Зачем мы, и где будем? Есть ли Высший разум?
И если да, как с ним связаться?
Эти вопросы - духовны, и отвечать на них нужно с духовной точки зрения.
А что бы занять такую позицию, необходимо осознать несколько важных элементов.
И перед тем как задаваться вопросом - кто Бог?
Попытаемся ответить на первый вопрос разумного человека - кто я?
Изучая Священные тексты можно увидеть, что человеческое тело - с которым мы привыкли себя отождествлять -
далеко не весь состав человека видимого нам самим, в зеркале.
Начнём по старшинству, первое - это дух вечный,
не подверженный колебаниям физического ума, обитающий в этой временной плоти.
Как горящая свеча в замкнутом пространстве, своим присутствием освещает светом жизни
это мёртвое - без него - тело.
Затем - душа, как индивидуальность конкретного человека.
Порождение психических процессов головного мозга.
Эта средняя, промежуточная между духом и телом субстанция может быть либо твоим другом, либо врагом.
Понятно, что язычник, не ведающий (или не верующий) о своём собственном строении вынужден мыслить как животное,
озабоченное лишь сексом и хлебом насущным.
И наконец - тело, всем знакомое, всем заметное, от всего уязвимое...
Из этих трёх, лишь дух жизни и есть сама жизнь в этом видимом теле.
И жизнь эта - вечная...
иначе как объяснить тот факт, что существует вечный духовный ад?
А ведь именно так сказано в Библии.
То есть, жизнь вечная - это не предмет даров нам, и без того вечным.
Иное дело, где человеческое существо будет проводить свою вечность...
Поэтому, всякий разумный человек ищет для себя ответ на этот трансцендентный вопрос,
устремляясь к самореализации.
Самореализация же - это процесс искупления, продолжающийся всю жизнь, предавшегося милости Господа грешника,
продолжающего наивно полагать, будто бы он занимается самоусовершенствованием...
Дух Божий - Он действует в человеке таким образом,
что бы человек тот кратчайшим путём вернулся, в конце концов, к своему Творцу.
Но Эго человеческое, продолжает сопротивляться усилиям Духа,
в форме неизбежных сомнений и мнимых разочарований.
Эго - это форма материального мышления человеческого.
Форма языческая, когда на первом месте в собственном сознании - собственное "Я".
Развернуть своё мышление в противоположную сторону, туда где Бог...
в этом и есть суть этой медитации.
На Востоке сравнивают просветлённого ( вдумайся в значение этого слова) человека с цветущим лотосом,
растущим в воде, из воды, но своим цветком её не касающейся.
Подобно этому, всякий просветлённый родился и живёт в материальном мире
не касаясь его ни сердцем, ни умом своим.
Потому, что знает он, что этот мир как не спокойный и короткий сон.
А сам он - дух вечный - спит в колыбели этого тела.
В действительности, нет не какого сна, но есть страшная иллюзия жизни,
приводимой в движение не видимыми нам силами, во всех формах пребывающими.
И страшна она тем, что человек забывает о том, кто он в действительности,
погружаясь с головой в материальную деятельность, в изобилии представленную в этом мире.
А позабыв о своей духовной сущности, человек очень страдает
даже и в этой короткой жизни, из-за своей чрезмерной привязанности к вещам этого мира,
к людям, и событиям... и к самому себе, как к плоти.
Представь себе, что жизнь - это река.
Много людей, как брёвна, плывут по течению...
Есть не мало и тех кто твёрдо стоит на берегу этой реки.
Допустим, что ты из их числа.
Ты смотришь на бесконечное движение воды, ты видишь как одних уносит течением в далёкие дали.
А другие пытаются как то бороться с сильным жизненным течением этим, но всё тщетно.
Иногда ты видишь, как будто по этой реке проплывает белоснежный пароход, вверх по течению -
от туда слышна странная музыка, слышны странные слова, там люди в белых одеждах
наслаждаются прекрасными видами жизненного побережья.
Ты думаешь, что они особенные - избранные... и это правильно.
И ты, быть может желаешь попасть на этот пароход, на этот праздник духовной жизни.
Но дело в том, что не стоит думать будто бы такой "пароход" где то существует -
он лишь отражённая реальность наших духовных переживаний, то есть - иллюзия.
В действительности, каждый из тех людей в белоснежных одеждах - это трансценденталист, отдавший свои чувства и
мысли Господу Богу Всевышнему.
И каждый из них, живя на своём месте, в материальном мире, и есть отдельный пароход плывущий вверх по течению.
Медленно, но неизбежно плывущий к Истоку всякой жизни.
Таким образом, не стоит думать, что где то - в неведомых землях - есть некая (Шамбала) обитель
где собраны лучшие из людей, для чего?
Нет, но разбросаны по миру как россыпь алмазов, в груде обычных камней.
"Вы - соль мира" - сказал для них Христос.
Каждый из них, как самостоятельная вселенная... микрокосм.
Именно здесь зарождаются будущие произростания духа, посеянные чрез слово Бога,
услышанное ли, прочитанное...
"ибо вот - внутри вас царствие небесное есть".
И страхом Божьим человек жив до сих пор.
При этом, он начинает чувствовать как хрупка жизнь окружающая и его индивидуальная.
Он словно видит себя, как вероятно может видеть муравей, вечно бегущий по своим делам
по оживлённому тротуару - мелькают над головой подошвы огромных ног неведомых существ, спешащих по своим делам.
Так же и человек, не знает в какой момент времени жизни, опустится на него безжалостная пята смерти...
Такое виденье обретается чрез осознание великолепия и могущества Всевышнего,
в сравнении с смертной формой, ограниченной трёхмерным пространством.
И в этом деле необходимо только одно - вера,
допускающая первенство Бога во всём и всегда,
и в определении даты собственной смерти тела.
Человек начинает видеть себя со стороны.
Начинает понимать, что он не центр вселенной...
и чем более понимает он это, тем отдалённее ощущает себя от
истинного центра Вселенной - Бога Вседержителя.
Перенаправив своё внимание с самого себя, на истинный центр, начинает размышлять о Боге,
о судьбе и прощении, постепенно приближаясь к Нему в разуме своём.
Попутно избавляясь от негативного отношения к Создателю, изначально присущему всем язычникам.
Постепенно у человека настолько очищается "зеркало ума"
от оставшихся следов материального мышления, что перенастраивает его
ум к восприятию неуловимых в ином состоянии сознания - посланий Единого Бога...
то есть он пытается наладить подобную, трансцендентную связь с Творцом.
И это удаётся ему ровно настолько, насколько он внутренне готов
принять Истину как она есть.
Не трактуя её под своё узкое, субъективное мировозрение.
Но погружаясь сознанием (в духе) в сознание Господа, приобретая тем самым необходимое,
трансцедентное виденье, только и способное пролить свет на всё видимое и не видимое Бытие.
Вначале, всё кажется очень сложным и даже не осуществимым - это Эго-изм человеческий
пытается запутать своего носителя... так как знает, что гибель его неизбежна, если человек этот
начнёт таки практиковать медитацию.
Потому, что правильная медитация помогает осознать, что Я и моё Эго - разные вещи.
Я, и моё видимое тело - это не одно и то же, вот в чём суть.
Успокой свой ум и созерцай - мысленным взором взгляни на пламя свечи.
Ты видишь его, ты осязаешь его, и ты можешь его полюбить...
Потому, что лучшая из медитаций та, которая направлена на объект твоей любви.
Просто наслаждайся самим процессом созерцания язычка пламени.
Взгляни на необыкновенную нежность этого лепестка, на его мягкость и податливость любому движению воздуха.
Ни какого сопротивления, совершенная лояльность по отношению к иной стихии.
И это же самое пламя, с лёгкостью может уничтожить целый город...
Пламя огня - чистая энергия, мощная и почти не управляемая.
Вот почему люди сравниваем все сильные эмоции с пламенем, когда говорят о любви и преданности,
о гневе и о проявлениях совести нашей - пламя любви, огонь ярости, и известное выражение :
сгораем в совести своей.
В Библии сказано "В огне очищается дух человеческий".
И хотя здесь говорится не о материальном огне, всё же мы знаем, что огонь небесный и огонь
материальный имеют - по меньшей мере - внешнее сходство.
По сути, пламя огня - это материальное проявление трансцендентного Бога здесь, на земле.
так как, из материальных элементов, этот самый чистый.
А потому, если ты хочешь увидеть не видимое - смотри на пламя.
Если же ты хочешь ещё и услышать его - слушай слог ОМ.
Отпусти свой разум с привязи иллюзорных страданий... вызванных собственным эго-измом.
Погрузись в тишину своего ума, и прислушайся к сердцу.
Дай ему самореализоваться, без чужих подсказок.
Пусти его свободно по едва заметному следу истины, и он сам найдёт свой путь к ней.
В скором времени изменяться тонкие вибрации мозга,
настраиваясь в соответствие с вибрацией Вселенной, что бы научиться
черпать из бесконечного источника мудрости и наслаждения.
Отвыкая всё больше от навязчивого вкуса материальных удовольствий, постепенно человек обучается находить наслаждение в мире духа,
всегда возвращая свой не спокойный ум к трансцендентному.
Суть всякой медитации, в некоторой остановке бесконтрольного мыслительного процесса...
(когда мысли как потревоженные мыши снуют туда-сюда)
когда ты смотришь на объект своей медитации не оценивая его,
не сравнивая его, не анализируя, не обдумывая его... но просто восхищённо созерцая.
Когда нет ни капли примеси анализирующей мысли ума, но чистое восхищение!
И чем дольше ты сможешь находится в подобном, трансцендентном состоянии сознания - тем яснее и чётче
ты сможешь понять всю хрупкость всякой жизни в этом мире и одновременно её бесконечность в мире духа.
Впрочем, трансцендентные переживания индивидуальны.
Главное, чему ты можешь научится - это не предвзятому виденью мира и себя в нём.
Потому, что конечная цель медитации - научиться всегда и везде, в любой жизненной ситуации пребывать
в не предвзятом и объективном восприятии Реальности.
То есть смотреть и видеть, видеть и понимать, понимать и восхищаться премудростям Божьим,
разбросанным в этом мире на каждом шагу.
А для этого необходимо точно знать, что всякую ситуацию в этом мире создаёт для нас Господь Бог.
Давая нам свободу выбора в рамках конкретной жизненной ситуации...
из чего можно понять, что мы рабы подневольные в выборе судьбоносного креста своего,
но в его пределах мы вольны творить либо добро, либо зло.
А как творить доброе, не осознавая себя как дух временно живущий в этой плоти, а потому - не суетимся мы чрезмерно
в поиске временных материальных благ.
Это право язычников...
Постепенно, размышляя подобным образом, человек придёт в состояние, когда он больше не сомневается
относительно своей сугубо духовной сущности.
Потому, что продолжая сомневаться, человек не выйдет к Свету из мрака своего невежества,
вызывающего такие страдания в этом материальном мире.
И это будет его первый самостоятельный шаг по ступеням лестницы ведущей в небо.
В бесконечное духовное небо...
Прочитано 9266 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 4,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : В Австралии на улицах Сиднея (стих Веры Кушнир) - Надежда Горбатюк Несколько лет назад в баптистской церкви в Кристал Паллас на юге Лондона подходило к концу утреннее воскресное служение. В это время в конце зала встал незнакомец, поднял руку и сказал: «Извините, пастор, могу я поделиться небольшим свидетельством?» Пастор взглянул на часы и ответил: «У вас есть три минуты.» Незнакомец сказал: «Я лишь недавно переехал в этот район, я раньше жил в другой части Лондона. Сам я из Сиднея, Австралия. И несколько месяцев назад я навещал родственников и прогуливался по Джордж Стрит. Это - улица в Сиднее, которая пролегает от бизнес кварталов до Рокса. И странный седовласый мужичок вышел из магазина, сунул мне в руку брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, пошли бы вы на Небеса?». Я был потрясен этими словами. Никто мне никогда этого не говорил. Я вежливо поблагодарил его и всю дорогу в самолете до Хитроу я был озадачен этим. Я позвонил другу, который жил неподалеку от моего нового места жительства, и, слава Богу, он оказался христианином. Он привел меня ко Христу. Я - христианин и хочу присоединиться к вашему собранию.» Церкви обожают такие свидетельства. Все аплодировали, приветствуя его в собрании.
Тот баптистский пастор полетел в Аделаиду в Австралии на следующей неделе. И десять дней спустя посреди трехдневной серии собраний в баптистской церкви в Аделаиде к нему подошла женщина за консультацией. Он хотел удостовериться в каком положении она находится перед Христом. Она ответила: «Я раньше жила в Сиднее. И всего пару месяцев назад я посещала друзей в Сиднее, и в последние минуты делала покупки на Джордж Стрит, и странный небольшого роста седовласый старичок вышел из дверей магазина, подарил мне брошюру и сказал: «Извините меня, мадам, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Меня взволновали эти слова. Вернувшись в Аделаиду, я знала, что в квартале от меня находится эта баптистская церковь, я разыскала пастора, и он привел меня ко Христу. Так что, сэр, я христианка.» На этот раз этот лондонский пастор был очень озадачен. Уже дважды за две недели он услышал одно и то же свидетельство.
Затем он полетел проповедовать в баптистскую церковь Маунт Плезант в Перте. И когда его серия семинаров подошла к концу, пожилой старейшина церкви повел его обедать. Пастор спросил: «Старина, как ты получил спасение?» Он ответил: «Я пришел в эту церковь в пятнадцать лет через Бригаду Мальчиков. Но я никогда не посвящал себя Иисусу, просто запрыгнул в фургон вместе со всеми. Из-за своей деловой хватки я достиг влиятельного положения. Три года назад я был в деловой поездке в Сиднее, и надоедливый несносный старичок вышел из дверей магазина, дал мне религиозный трактат (дешевая макулатура!) и пристал ко мне с вопросом: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Я пытался сказать ему, что я баптистский старейшина, но он меня не слушал. Всю дорогу домой до Петра я кипел от злости. Я рассказал это пастору, думая, что он поддержит меня, а мой пастор согласился с ним. Он годами волновался, зная, что у меня нет взаимоотношений с Иисусом, и он был прав. Таким образом, мой пастор привел меня к Иисусу всего три года назад».
Лондонский проповедник прилетел обратно в Великобританию и выступал на Кессекском съезде в округе Лэйк и рассказал эти три свидетельства. По окончании его семинара четыре пожилых пастора подошли и сказали: «Кто-то из нас получил спасение 25, кто-то 35 лет назад через того же мужчину небольшого роста, который дал нам трактат и задал тот вопрос».
Затем на следующей неделе он полетел на подобный Кессекский съезд миссионеров на Карибах и поделился этими свидетельствами. В заключении его семинара три миссионера подошли и сказали: «Мы спаслись 15 и 25 лет назад через тот же вопрос того невысокого мужчины на Джордж Стрит в Сиднее.»
Возвращаясь в Лондон, он остановился в пригороде Атланты Джорджия, чтобы выступить на конференции корабельных капелланов. Когда подошли к концу три дня, в течение которых он поджигал тысячи корабельных капелланов для завоевания душ, главный капеллан повел его на обед. И пастор спросил: «Как вы стали христианином?» Тот ответил: «Это было чудо! Я был рядовым на военном корабле Соединенных Штатов и жил распутной жизнью. Мы проводили учения на юге Тихого океана и пополняли запасы в доке Сиднейского порта. Мы с лихвой оторвались в Кингз-Кросс, я был пьян в стельку, сел не на тот автобус и сошел на Джордж Стрит. Когда я вышел из автобуса, я подумал, что вижу приведение: пожилой седовласый мужичок выскочил передо мной, всунул мне в руку брошюру и сказал: «Матрос, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Страх Божий обрушился на меня тут же. От шока я протрезвел и побежал обратно на корабль, разыскал капеллана, который привел меня ко Христу, и я вскоре начал готовиться для служения под его руководством. И вот под моим руководством сейчас свыше тысячи капелланов и мы сегодня помешаны на завоевании душ.»
Шесть месяцев спустя этот лондонский проповедник полетел на съезд 5000 индийских миссионеров в отдаленном уголке северо-восточной Индии. Человек, отвечавший за съезд, скромный нерослый мужчина, повел его к себе на незатейливый обед. Проповедник спросил: «Как вы, будучи индусом, пришли ко Христу?» Тот ответил: «Я находился на очень привилегированной должности, работал в индийской дипломатической миссии и путешествовал по миру. Я так рад прощению Христа и тому, что Его кровь покрыла мои грехи. Мне было бы очень стыдно, если бы люди знали, в чем я был замешан. Одна дипломатическая поездка занесла меня в Сидней. Перед самым отъездом я делал покупки, и, обвешанный пакетами с игрушками и одеждой для моих детей, я шел по Джордж Стрит. Обходительный седовласый мужичок вышел передо мной, предложил мне брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Я поблагодарил его, но это взволновало меня. Я вернулся в свой город и нашел индусского священника, но он не мог мне помочь, зато он дал мне совет: «Просто чтобы удовлетворить свое любопытство, пойди и поговори с миссионером в миссионерском доме в конце улицы». Это был судьбоносный совет, потому что в тот день миссионер привел меня ко Христу. Я немедленно бросил индуизм и начал учиться для служения. Я оставил дипломатическую службу, и вот я, по благодати Божьей, руковожу всеми этими миссионерами, и мы завоевываем сотни тысяч людей для Христа».
Наконец, восемь месяцев спустя, баптистский пастор Кристал Палас служил в Сиднее, в его южном пригороде Гаймейр. Он спросил баптистского служителя: «Знаете ли вы невысокого пожилого мужчину, который свидетельствует и раздает трактаты на Джордж Стрит?» Он ответил: «Знаю, его зовут мистер Генор, но я не думаю, что он все еще этим занимается, он слишком слаб и стар.» Проповедник сказал: «Я хочу с ним встретиться.»
Два вечера спустя они подошли к небольшой квартирке и постучались. Невысокий, хрупкий мужчина открыл дверь. Он усадил их и заварил чай, но был на столько слаб, что из-за дрожания расплескивал чай на блюдце. Лондонский проповедник поведал ему все истории, произошедшие за последние три года. Слезы текли по глазам невысокого старичка. Он сказал: «Моя история такова: я был рядовым матросом на австралийском военном корабле и вел распутную жизнь, но в моей жизни наступил кризис, я на самом деле зашел в тупик. Один из моих коллег, чью жизнь я буквально превращал в ад, оказался рядом, чтобы помочь мне. Он привел меня к Иисусу, и за сутки моя жизнь перевернулась, ночь превратилась в день, я был так благодарен Богу! Я обещал Ему, что буду делиться Иисусом в простом свидетельстве по меньшей мере с десятью людьми в день, как Бог будет давать мне силу. Иногда я был болен и не мог этого делать, но тогда в другие разы я наверстывал. Я не был параноиком в этом, но я делал это свыше сорока лет, а когда я вышел на пенсию, самым лучшим местом была Джордж Стрит – там были сотни людей. Я получал множество отказов, но многие люди вежливо брали трактаты. Сорок лет занимаясь этим, я до сегожняшнего дня ни разу не слышал об обращении хоть одного человека к Иисусу.»
Я бы сказал, что это точно посвящение. Это должна быть чистая благодарность и любовь к Иисусу, чтобы делать это, не слыша ни о каких результатах. Моя жена Маргарита сделала небольшой подсчет. Этот, не обладавший харизмой баптистский мужичок, повлиял на 146100 человек. И я верю, что то, что Бог показывал тому баптистскому проповеднику, было лишь самой верхушкой верхушки айсберга. Только Бог знает, сколько еще людей было приведено ко Христу.
Мистер Генор умер две недели спустя. Можете ли вы себе представить, за какой наградой он пошел домой на небеса? Я сомневаюсь, что его портрет мог бы когда-нибудь появиться в журнале Харизма. Вряд ли бы о нем когда-нибудь появилась похвальная статья с фотографией в журнале Билли Грэма «Решение», какими бы прекрасными ни были эти журналы. Никто, за исключением небольшой группы баптистов на юге Сиднея, не знал о мистере Геноре. Но я скажу вам - его имя было знаменито на Небесах. Небеса знали мистера Генора, и вы можете себе представить приветствия и красную ковровую дорожку и фанфары, которые встретили его дома!
